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    另有一個心志的迦勒

    2016-07-22

    經文:民13:30-31;14:6-10、20-24;約14:6-13

    ????你有沒有過這樣的經歷:你和你的同伴滿懷信心要完成某項事業,你們有過詳細的討論和考察,這項事業完全可以實現,當然,你們也了解實現的過程需要面對很多難題,但你很有信心戰勝這些難題,而你的同伴并不和你一樣有信心,最后,你們不得不放棄了這個美好的計劃。事實證明他們是錯誤的,但錯誤已無法挽回,你不得不承受你同伴的小信所帶來的后果,以至于你的人生理想、計劃因此而推遲將近半個世紀之久,你會有什么樣的反應?

    ????迦勒就遭遇了如此的不利:他和另外十一人被摩西委派前往迦南窺探,好為他們進入迦南作準備,他們看到了迦南地實在美好,親眼見證耶和華應許給他們的地正如上帝所說的是流奶與蜜之地,他們只需要努力前行,馬上就可以取得那地。但十一探子卻看到另外的事實:就是那地的民高大,那地的城堅固。并無不夸大的形容以色列人在他們面前如蚱蜢。長敵人志氣,滅自己威風。全體以色列因此而膽怯、害怕、怨聲載道,面對這樣的情況,迦勒是如何反應的呢?他沒有灰心,反提醒他們迦南的民雖高大,但比不過上帝的能力,又鼓勵他們憑信心勇敢前行。但任憑迦勒如何鼓勵、安慰,他們仍不聽,甚至差點喪命于那些失去理性的、憤怒的以色列民之手,但耶和華在關鍵時刻介入,向以色列民發怒,不許他們進入迦南,整個民族必須經歷四十年曠野的飄流,直到二十歲以上、向耶和華發怨言的所有以色列人倒斃曠野(民14:29)。

    ????迦勒作為以色列民中的一分子,他和約書亞并不隨從十個探子報惡信,但他仍然不得不承受因為其他人小信所帶來的后果,和他們一同飄流曠野四十年。也正是在這樣的環境和遭遇中,檢驗出了他是另有一個心志的人。

    他另有一個心志表現在什么地方呢?

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    一、不隨大流,堅定信心

    ????十個探子回來報惡信說:那地的城太堅固,那地的民太強壯,以色列人在他們面前就如蚱蜢,絕不能勝過他們,也絕不能上去。十二個人看的是同樣的地,同樣的民,為什么卻有兩種完全不同的報告?原因在于信心! 迦勒和約書亞用信心的眼光看到神的祝福,神帶領將獲得的美好勝利,而沒有信心的另外十個人看到的是現實的困難,并在還沒有前行時就為自己也為他人設下了絆腳石。注意迦勒所說的話:“耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們,那地原是流奶與蜜之地。”(民14:8)迦勒提醒百姓留意耶和華自己,而不是那地的城和民如何,因為當時的以色列民不是不知道耶和華,不是沒有親眼看見過耶和華的作為,不是沒有親身經歷過耶和華大能的拯救。耶和華怎樣在他們面前拯救他們脫離埃及人的手,又怎樣為他們爭戰,打敗埃及,將埃及的戰車馬兵淹在紅海里。如今,也必會照樣帶領以色列百姓與迦南的百姓爭戰,賜給他們得勝。

    ????迦勒有信心,使他不隨大流,堅定信念。當時窺探迦南地的有十二個探子,唯有迦勒和約書亞有信心,二比十,這是一個非常懸殊的比例,但迦勒不隨大流,十個探子都只看到眼前的困難,都害怕,都說沒有信心的喪氣話,也影響到以色列民的士氣,不敢前進,在這樣的情況下,迦勒不單不受其影響,反而站出來冒著被眾人打死的危險,安慰、鼓勵百姓,重振他們的信心,這是何等寶貴的信心! 不單自己堅定信念,更激勵他人和自己一樣信靠上帝!這是信心的影響力。有些人自己有信心,但對別人的事不關心,真正有信心的人,是能夠激勵他們重振信心的人。迦勒在許多人都離開、退后、害怕、膽怯中,仍能不受影響,并努力以自己的信心影響他人,重建其對耶和華的信仰,這種信心是何等寶貴! 反觀今天我們的信仰,經不經得起不這樣的考驗?當我們處在灰心的環境,不利的情形中時,是否還能堅持信仰,堅定信心,為上帝作見證,又能憑信心激勵那些灰心的人重振信心,信靠上帝?

    ????人的一大問題就是不愿意被潮流撇下,不能夠在明哲保身、所謂識時務者為俊杰的隨波逐流中堅定自己的信心和理想。其結果只能是:不愿意被潮流所拋棄,就將被上帝所拋棄。就象那些報惡信的十個探子,他們與上帝所賜給他們的安息之地無緣,而堅定信心的迦勒,得以進入迦南,信心使他們有不同的看見,信心也決定了兩者不同的結局。

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    二、受罪牽連,持定盼望

    ????迦勒努力在百姓面前為耶和華作見證,鼓勵百姓靠耶和華立即上去得應許之地,但還是沒有能夠挽回百姓的灰心與小信,耶和華定意使他們不得進入迦南,讓他們在曠野飄流四十年,直到出埃及那一代不信的人全部倒斃曠野。而迦勒雖不和十個探子同報惡信,也不和眾人一樣不信,相反,他竭力要挽回當時的局面,也懷著極大的信心和抱負要馬上進入迦南,但仍因百姓不信的罪受到牽連,不得不和眾人一同飄流曠野,耶和華說:“你們的尸首必倒在這曠野,并且你們中間,凡被數點、從二十歲以外,向我發怨言的,必不得進入我起誓應許叫你們住的那地……你們的兒女必在曠野流飄四十年,擔當你們淫行的罪,直到你們的尸首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日,一年頂一日,你們要擔當罪孽四十年。”擔當漂流曠野四十年的罪責,迦勒和約書亞在不在其中?在! 他們不與其他一犯一樣的罪,但卻和其他人一同承擔罪所帶來的惡果。

    ????我讀到這里的時候,很為迦勒感到冤屈,但迦勒有什么反應,他有沒有因此灰心?發怨言?沒有。怎么這樣說呢?如何看出他沒有灰心呢?約書亞記14章7-12節記載迦勒對約書亞說:“耶和華的仆人摩西,從加低斯巴尼亞打發我窺探這地,那時我正四十歲,我按著心意回報他。然而同我上去的眾弟兄,使百姓的心消化,但我專心跟從耶和華我的神。當日,摩西起誓說:‘你腳所踏之地,定要歸你和你的子孫永遠為業,因為你專心跟從耶和華我的神。’自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照他所應許的,使我存活這四十五年,其間以色列人在曠野行走。看哪!現今我八十五歲了,我還是強壯,象摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我,那里有亞衲族人,并寬大堅固的城,你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在,我就把他們趕出去。” 四十五年前,迦勒很有信心馬上進入迦南,得上帝為他所預備的美好之地,但因自己同胞的不信,使自己的理想受到挫折,但他的信心沒有受到挫折,事隔四十五年,他仍然如當初一樣堅定地相信耶和華的能力,相信耶和華的應許是確實的,不管時間、環境發生什么變化,他的這一盼望終不改變。他有這樣的信心,有這樣的心志,使他成為一個蒙福的人。

    ????我們如何呢?能在任何環境中持守自己的信仰,持定對上帝的盼望嗎?我們都生活在人群之中,大凡有人的地方,就會有矛盾,就會有不同的意見,有人由于缺乏信心和遠見的意見,會影響整個團體的發展方向,你看到了這點,但你的聲音太小,產生不了什么作用,你會怎么辦?灰心?放棄?迦勒沒有! 他把眼光投向上帝,他得不到人的同意,但他得到了從上帝而來的安慰:“你腳掌所踏之地,定要歸你和你子孫永遠為業。”(書14:9)更難得的是,他不管世事如何變化,他都以此為動力,持定盼望。

    ????上帝把我們放在一個團體之中,是讓我們學習彼此分擔,彼此鼓勵和安慰,彼此建立。同時,也是讓我們在這個團體中學習信心的功課,迦勒面對被惡信所影響的灰心的百姓,他先是安慰,后是鼓勵,但當他的話語被群眾的憤怒所掩蓋的時候,他沒有咒詛百姓、也沒有埋怨,不管怎樣,他把自己的命運與百姓的命運緊緊相連,只是不象他們那樣不信。自己的理想沒有實現,是百姓的罪過,但他不消極的看這件事情,而是積極的接受、面對,把它作為上帝考驗自己信仰和信心的機會,他在四十五年的等候中,更加真實的體會到上帝話語的信實,更加深刻的經歷到上帝豐富的恩典。

    ????今天,社會上有太多的問題影響著太多的人,有些人根本與這些問題沒有任何關系,但仍受影響,你會怎么辦?如果,你沒有一個出路,沒有盼望,就毫無辦法。但在基督里,任何的無辜都有報答之時,更重要的是,當你處在無辜地位的時候,基督是你的安慰和盼望,也是使你能夠超越現實,仰望上帝的動力。

    ????今天,當教會或教會中某人出現一些問題的時候,有些人以為不是自己的問題,就在那里拼命的宣揚、指責、抱怨,象俄巴底亞先知責備的“以東人心態”一樣(參《俄巴底亞書》),這種態度其實是把自己自外于教會。保羅指出:教會是基督的身體,我們都是互為肢體,任何一個肢體有問題,都關系到全身,都不是與自己毫無關系,除非不屬于這個身體! 如果有人存著不信的惡心,傳講、宣揚某人、某教會的軟弱或缺點時,請想想,你把自己放在什么地方?在這方面讓我們好好學習迦勒:不報惡信,不聽惡信,不傳惡信。不看環境,只看耶和華上帝,單仰望衪的信實與憐憫。

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    三、身體衰老,信心日堅

    ????迦勒和眾探子被派窺探迦南地時,是四十歲(書14:7),這是一個人一生最美好的年華,他有一個成熟人具有的優秀品質:他有不一樣的眼光,能透過現象看到本質,別人看到的事情表面,那地的民看起來是如何的強大(民13:28-29,32-33),他看到的是事情的本質:耶和華的同在勝過一切堅城堡壘,沒有耶和華同在的民,外強中干(民14:9);有堅定的信心,他說:“我們立刻上去得那地吧! 我們足能得勝。”他相信耶和華如何帶領他們出埃及,也必怎樣帶領他們進入迦南;他遇事沉著冷靜,當十個探子說使人灰心的話時,他在摩西面前安撫百姓(民14:30);他有足夠的勇氣,面對情緒激憤的百姓,敢冒著被石頭打死的危險,提醒百姓當回想耶和華是怎樣幫助他們的,勸告百姓不要背叛耶和華(民14:9-10)。

    ????四十歲,無論是對迦勒來說,還是對一般人來說,都是人生的黃金時期:有豐富的人生閱歷,有強壯的身體,旺盛的精力。勇敢而不莽撞,成熟而不迂腐,這是人大展宏圖,實現理想的好時期。迦勒有這樣的信心,也準備為耶和華而戰,帶領以色列民進入迦南,但因為其他探子所報的惡信,他的理想無法實現,為此,付出了四十五年的等待,直至八十五歲(書14:10),他才得以進入迦南地。八十五歲,遠遠無法與四十歲相比,人到了八十五歲,身體衰敗,形將就木,已無多大的雄心和力量了。但此時的迦勒,他沒有為自己的命運嘆息,而是持定信心。何以看出?從他向約書亞提出的請求可以看出:他來到約書亞面前,請求將當年他所窺探過的地,就是其余的探子報告說有堅固城,有高大民的那地賜給他。于是,約書亞將希伯侖地賜給他(書14:12),這地確實不是一塊好地,山高,城堅,民強,是一個易守難攻的地方,但迦勒有信心,他的信心不是建立在敵人的強弱與否上,不是建立在自己的強盛與否上,乃是建立在上帝身上,因此,盡管山高、城堅、民強,自己也年老體衰,但耶和華大有能力,得勝不在乎環境,不在乎人。他的信心是超越環境,超越自己身體局限,單單仰望上帝的信心。他相信,耶和華既然使他等到應許實現的這日,既然帶領他再次踏入迦南地,他就必能為耶和華爭戰,象他當年準備為耶和華爭戰一樣,耶和華給他的應許已經過去四十五年了,這四十五年差不多是人的大半生,甚至一生,但對迦勒來說,這四十五年就如昨天一樣,耶和華對他的應許就如剛剛對他說的一樣清楚、確實。他仍然象當年一樣,看到的不是自己身體一天天的衰敗,應許遲遲沒有來到,而是耶和華的能力,這個信心是多么寶貴的信心,四十五年的滄桑歲月,磨去了多少人的意志,磨去了多少人的希望,也磨去了多少人的性命,卻磨不去迦勒對上帝的信靠!

    ????我們常常說不看環境,不看人,迦勒是真正完全做到了這一點的人! 人生能夠有多少個四十五年?四十五年是一個什么概念?這是許多人大半生的時間! 很多時候,對我們來說,不要說四十五年,四十五天,甚至四十五個小時就叫我們難過得要命,我們沒有足夠的耐心和信心等候耶和華為我們成就大事,我們會有很多的理由來懷疑耶和華應許的確實:環境變化了,身體變化的,事情變化了,信心也變了,不是變好了,而是變沒了,而迦勒的信心是歷久彌新,愈磨愈堅。

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    四、勇敢前進,靠主得勝

    ????迦勒等候了四十五年,等到耄耋之年,終于等到應許的實現,他們進入了迦南地。但事情遠非這么簡單! 上帝應許了賜給他們流奶與蜜之地,也把他們帶領到了這塊地上,但那地并非無人居住,或者那地的居民見他們來了,知道他們是上帝的選民,便拱手讓出自己的城邑,任憑他們居住! 他們必須面臨一個殘酷的現實:有許多艱苦的戰爭要打,戰爭以后還有更困難的建立家園,擺在他們面前的是困難重重。以色列民結束了四十年的曠野飄流,開始了一個全新的生活,但這個開始所面對的問題,所遇到的難處遠比我們想象的要復雜、困難得多,甚至一點也不亞于他們四十年在曠野所遇到的難題。迦勒的表現怎樣?八個字:勇敢前進,靠主得勝。有許多人把信仰上帝與“吃免費午餐”等同,這是對信仰的褻瀆! 曾經看過這樣一個寓言故事:有個基督徒十分好財,卻又十分懶惰。他每天都不斷地祈禱,請求上帝幫他富起來,但從來不工作。他向上帝說:“你讓我買彩票中大獎吧。”上帝嘆口氣說:“好吧!”過了一個星期,這個懶漢又來,他對上帝說:“上帝,你為何言而不信,你答應讓我買彩票中獎,可現在我一個子兒都沒有。”上帝搖頭說:“懶惰的人啦,你連彩票都不去買,又怎么指望中獎呢?你只會永遠窮苦了。”這個寓言說明上帝不會賜福給那些異想天開卻不行動的人。

    ????迦勒不是這樣,他有堅定的信心,他相信上帝的話是真實的,上帝在四十五年前應許他必進入應許之地,時間雖然過去了將近半個世紀,但上帝的應許不會因為時間和環境的改變而改變,同時,他也并沒因為上帝有應許而不努力去奪取,也沒有以自己的元老資格,不親自出征打艱難的戰爭,他之所以在自己八十五歲高齡仍堅持要求爭戰,不是為顯揚自己的能耐,也不是想出風頭,如果單憑人自己,人到了八十五歲無論多健康,與強敵打仗都是一件危險的事情,今天很多八十五歲的老人,都成為重點保護對象,子女不放心老人單獨出門,有身體特別好的,可以爬山,但在山上打仗,百分之分,會送掉老命。迦勒已經八十五歲,還要求去打仗,不是顯示自己的能力,而是他信心的表現,他相信上帝的話是真實的,他更相信爭戰不在乎人,而在乎上帝,但人必須愿意和上帝一起爭戰,努力去奪取上帝給他的應許。他相信,努力是自己的本分,得勝是上帝的賞賜。他沒有以信心為借口不付上自己的努力。

    ????有一個面臨高考的學生,他及他的父母都是相信上帝的,他們都明白禱告和信心的重要,于是恒切的禱告,希望能考上好學校。可是,這個學生認為有了父母及其他長輩的禱告,就萬事大吉了,學習就不太用功,晚上經常上網聊天到深夜,白天上課沒有精神,老師講的都不明白,結果考試的時候,考得很糟糕,反過來,他還埋怨上帝,有很長一段時間和上帝生氣,不禱告,不做禮拜,差點不信,后來,圣靈憐憫他們,使他們明白了自己的愚味,上帝也給他們又一次機會:復讀。這一次,他同樣恒切的禱告,又加倍的努力,終于如愿考上好的大學。信心不能代替人的本分和努力,信心加上勤奮努力就等于上帝加倍的祝福。現代社會是大講功利及效益的社會,許多人只要起點和終點,過程越短越好,有的人甚至掐斷中間的過程,直接從起點跳到終點。但在信仰人生中,這個過程必不可少,正是這個過程,顯出我們信心的價值,就如黃金都是經過千錘百煉,最后才成為貴重的精金一樣。迦勒在無辜受牽連的四十五年日子中,顯出他的信心寶貴,也在四十五年后靠主得勝,在這過程中,他親自經歷上帝的豐富與能力。

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    五、專一跟從,得著賞賜

    ????迦勒之所以是另有一個心志的人,表現在他的專一。當初和十二個探子一起窺探迦南地時,他專一跟隨耶和華,不看那地的民如何,而看耶和華如何;四十多年的曠野經歷中,許多以色列人不信,懷疑,想念埃及罪中之樂的生活,迦勒仍然跟隨相信耶和華;進入迦南后,他選擇最不肥沃的山地,要求攻打最難攻打的山地,也顯出他的專一。他專一的相信上帝是他的一切。他的專一,沒有落空,得到了上帝要他得的賞賜:同齡人都倒斃曠野,他得以存活;他們都沒有見到上帝的應許之地,他得以承受(民14:24)。這就是上帝給專一跟從的人的賞賜,我相信將來還有更大的賞賜給他。專一跟從,是指不問環境、時間、事情變化,都跟從。專一跟從上帝的人,上帝給他的賞賜是無論環境怎樣變化,無論時間有多久,無論事情看起來怎樣的不可能,賞賜都不會落空,并且在末日還要得更大的賞賜。外邦女子路德,專一跟從婆婆,也專一跟從婆婆所信的上帝,成了大衛的曾祖母,被記載在耶穌基督的家譜里;以利沙專一跟從自己的老師以利亞,圣靈加倍的感動他,使他成為被上帝所重用的先知;亞伯拉罕專一跟從耶和華,成為信心之父,他的后裔成為大國、大族。羅得不專一跟從亞伯拉罕及亞伯拉罕所事奉的上帝,選擇現實的享受,結果他所有的一切被大火燒滅;十二門徒之一的猶大,沒有信心專一跟從耶穌,在耶穌就要成就救贖大功之時,為利賣了耶穌,留下千古遺憾。法國哲學家匹斯坦寫過一頭驢的故事:一頭餓得發昏的驢,無意間發現了兩堆干草。當它低頭準備要吃時,感覺另一邊的干草看起來好象比較好吃,于是走到另一邊去。到了另一邊時它又覺得原來那邊的干草比較好。于是它不斷地在兩堆干草間走過來走過去,一直無法決定要先吃哪一邊,結果怎么樣?餓死在兩堆干草之間!在歷史中、圣經中都有許多專一的人得到賞賜的例證,也有許多不專一的人自取滅亡的鑒戒。今天我們要做什么樣的人?

    ????人的心志如何,決定一個人的一生,迦勒是另有一個心志的人,也成就了他美好的人生,比起他同時代的人來說的。出埃及的有六十萬成年男子,除了約書亞和迦勒以外,其余全部倒斃曠野。他們沒有進入耶和華為他們所預備的應許之地——迦南。那些倒斃曠野的人,并不是因為他們不夠長壽,或不夠強壯,而是由于他們的心志,但迦勒是另有一個心志的人,他之所以能夠親眼看見承受耶和華為他們所預備的安息之地,全賴他另有一個心志,是這個心志支持著他忍耐等候,直到見到所應許的實現,因此,無論環境怎樣惡劣,等待的歲月怎樣的漫長,他都持定心志,最后得到上帝的賜福,愿上帝祝福每一位兒女,無論時事如何變化,堅定心聲,持守信心,專一跟隨,盼望上帝所預備給我們的各樣福份。

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